La figura di Arlecchino dalle molteplici valenze, ben al di lÓ della banalizzazione diffusa nella nostra cultura, rinvia a profondi significati vari quanto i colori che tradizionalmente la sua veste presenta: diavolo in Dante che riprende culture pi¨ antiche, erede di divinitÓ pagane legate alla rinascita primaverile, eterno innamorato cui Colombina non si concede o, al contrario, rivale fortunato in amore, oppure malandrino, servo infedele, astuto e arguto, forza giovanile, vitale rispetto ai vecchi Pantalone....

 Anche gli artisti che abbiamo invitato per questo secondo appuntamento al San Giuseppe ľ il primo fortunatissimo Ŕ stato dedicato al tema del volo ľ si sono lasciati variamente ispirare e anch'essi hanno rappresentato Arlecchino come maschera tradizionale, come personaggio sulla scena, come burattino disgregato, marionetta disarticolata, allegoria dell'infanzia tutt'altro che spensierata o di una situazione esistenziale e coscienziale tormentata, ma anche come dispiegarsi dei colori in un bosco o in un prato , nel piumaggio di un animale all'epoca degli amori... una statuina di gesso rimanda alle offerte alle divinitÓ della natura di cui cantano i classici, tramite fra dimensione spirituale e dimensione terrena. Dipinti che evocano l'illusorietÓ della percezione, ma anche della ricostruzione geometrica del mondo, dipinti che alludono ad Arlecchino come demone dell'allucinazione, dell'inganno insito in ci˛ che solitamente si ritiene concreto, indiscutibile perchŔ tale lo rivela la percezione fisica. Del resto gli studi sulla maschera rimandano ad Hellequin, capodiavolo, all'Erlek÷nig, folletto nordico, all' Herle uccello dal manto variopinto. Queste caratteristiche sono giÓ nella maschera bergamasca del '500, veste coperta di pezze, copricapo alla francese, bastone alla cintura...

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